“不能。”
亲爹回答的斩钉截铁, 官家眼神儿求救。
太上皇忍不住在心里叹气一声，轻轻开口，“我们先把刚刚建立自然学的事儿继续讨论。”
官家乖乖的点头，做出认真倾听的架势，乖巧的模样看的亲爹忍不住想乐呵。
儿子虽然聪明刚毅, 知晓大势人性, 但是他心里没有权势地位，他在处理这些繁琐的政事包括男女之事，或者是这些牵扯到国、家内部势力争端的事儿的时候, 想法直白，手法直白, 偏偏还手段强硬。
今儿若是不说明白了，万一文人们甚至是大宋的男子们都和他大闹起来，他估计又是和去年强势改革儒家一样, 运用他的智慧不达目的不罢休，即使最后再来一场大开杀戒，大刀阔斧的直接把大宋重新洗牌一遍。
“前朝时期, 之所以儒家式微，一直是在夹缝中生存，一开始是因为李唐崇尚道家，后来是因为武则天崇尚佛家。再后来就是灭佛，道家兴起。这里面, 不管是儒家, 还是道家, 佛家的兴衰，都有一个原因，当权者的追捧。”
“只要你崇拜自然学，百姓和文人自然跟随着你。就好像你和儿媳妇感情好，坚持不纳妃，宗室和大臣们在纳妾的时候，或者宠爱妾室的时候，就会考虑到他们在你眼里的印象，进而考虑到他们的做法对个人前途的影响。”
官家小震惊，还有这个说法
太上皇微笑，“当然有。儒家也好，佛道也罢，都是当权者借着治理国家的一个团体，现在儒释道三家之所以在民间有影响，不过是历代当权者的纵容和下面的人跟风随上。”
太上皇细细的分析给他听，何为“民可以治之不可以知之。”宗教也好，兵事也好，士农工商也好，都只是当权者手里的棋子儿而已。那些成精了的大臣，谁不知道自然学和墨家的好可是没人主动提出来，都想打压，他也想打压。
人性而已。
儿子也知道人性，他比谁看的都透，但是就因为他看的太透了，反而无法和一般的世俗势力融合，无法和当前大宋人的想法融合。所以至今为止，他的身边只有追随者和亲人，没有一个真正可以沟通的知己好友。
“官家的想法，高出吾等太多，真正的出凡入圣。”这是范仲淹在离开京城的时候和他说的话。太上皇之前还认为儿子经过亲征这一回“成熟”很多，此刻却觉得范仲淹说的很对。成长是成长了，可是差距太大，这点成长压根儿没有作用。
居然理所当然的要想让男女平等发展理直气壮要让自然学和儒释道三家一样成为当权学术之一
“墨家和自然学，不一样。”太上皇一锤定音，让老百姓知道墨家的好处，已经是当权势力集团的极限了，他们不会让老百姓知道自然学。不光是他们，下一辈的当权者也一样，类似儿子这样的皇帝，几千年不出一个。
安静用心的听完亲爹的教导，官家摸着下巴沉吟不语。亲爹说的“大道理”他在经筵上虽然没有及时的考虑到，不过在他看到大臣们包括欧阳修和苏轼等人的表情后，自然也有意识到其中会有的阻力和波折。
可他还是不想放弃。
眼见儿子被说动，小眼神儿可怜巴巴的，太上皇狠狠心继续下重锤，“就算你让老百姓知道了自然学，把自然学努力的扶持起来，你觉得他们有多少人愿意站出来就算他们站出来了，等他们成为当权者后，他们会不会变得和现在的朝臣们一样”
官家蓦地睁大眼睛。
来燕京的路上，爹爹在劝说他把儒家留在“群龙之首”的位置的时候，曾经和他说过--很大一部分人，就算你把所有的知识都教给他，他也不懂如何争取自己的利益；还有一大部分人，他们知道，但是他们不会主动站出来去争取。
现在爹爹直接说“人类都是位置决定行事”，让他想起来以前长辈们的教导，所谓的公平和正义，不过都是弱者反抗强者的口号而已。等到弱者变成了制造秩序的强者，就会自动的去为了他们的利益维护所谓的秩序和等级。
而人类的发展，总是在这种不断的强弱对抗，不断的势力变化中进步。想要跨过这些应有的顺序，就会产生其他的矛盾，比如现在朝臣们和他之间的矛盾，比如等到墨家、法家、、、之人真正的发展起来后，和当权者包括赵家皇室之间的矛盾。
这好像又是另外一种形式的公平
官家感到一种熟悉又陌生的无力感袭上心头。